وقد منيت بهذا الأمر مرتين : إذ استعار أحد الناس « ديوان شعري » ولم أكن أحتفظ لدى بنسخة أخرى منه ، فبدل فيه ثم نشره بين الناس ، بعد أن كشط أءسمى الذي كان في المقدمة ، وبذلك أضاع مجهودا عظيما على سامحه اللّه وغفر له . ثم إني كنت قد وضعت كتابا آخر في التصوف ، سميته « منهاج الدين » ، انتحله مدع ساقط القول ، ومحا اسمى من بدايته ، وأبدى للعامة أنه من تأليفه ، وبالرغم من أن الخاصة كانوا يهزءون به ، حتى عاقبه اللّه بسوء فعله ، ومحا اسمه من ثبت طلاب بابه . وأما عن السبب المتعلق بالخاصة : فإنهم إذا رأوا كتابا ، وعلموا أن مؤلفه عالم ، محقق في علمه وفنه ، أحسنوا رعاية حقوقه ، وكانوا أكثر إقبالا على قراءته واستذكاره ، فيتيسر بلوغ المؤلف والقارئ لمراديهما . واللّه أعلم . فصل : [ الاستخارة أدب نبوي ] أما قولي « استخرت اللّه » فقد قصدت به الأدب مع اللّه ، الذي أمر بذلك رسوله وصحبه فقال فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ « 1 » والاستعاذة والاستخارة والاستعانة كلها بمعنى الطلب ، وتفويض أمور العبد كلها إلى اللّه سبحانه وتعالى ، والنجاة من الآفات على ألوانها . وقد روى صحابة الرسول رضوان اللّه عليهم أن الرسول صلّى اللّه عليه وسلم كان يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا القرآن . إذن فحينما يعلم العبد أن خير الأمور ليس متعلقا بكسبه وتدبيره ، وأن

--> ( 1 ) سورة النحل : آية 98 .